Más allá de la lingüística misionera: ampliaciones e intersecciones

María Alejandra Regúnaga

Resumen


Como ya se ha visto en la introducción del número anterior de este volumen de la RAHL (Regúnaga y Zwartjes 2020), la lingüística misionera se ha ido consolidando como un campo disciplinar claramente determinado dentro de la historiografía lingüística, con identidad propia, metodología específica y hasta una serie particular de publicaciones que van dando cuenta de sus avances. Para establecer con claridad el dominio de la lingüística misionera, se puede partir de la definición provista por Zimmerman (2018): se trata de una descripción (gramatical, léxica o de otra índole) de lenguas que han sido instrumento para la evangelización de pueblos extranjeros –muchas veces colonizados/conquistados–, como también para la elaboración de textos religiosos utilizados por los misioneros. Aclara también Zimmerman (2018: 71) que el término ‘lingüística misionera’ “ha sido utilizado por primera vez por el historiador de ciencias Victor Egon Hanzleli de la Universidad de Chicago en 1969 en un estudio sobre la actividad lingüística de los misioneros en la Nueva Francia”.


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